棍的李叟以及将武术引进少林寺的“原严州名公子”觉远了，即凡指少林寺武术的创始人）
从此，“那罗延”手上的“金刚杵”被转到了“紧那罗”手上，并一直被少林僧沿用至今了。
接着，少林僧还从其他几个方面来提高其棍术授自天神“紧那罗”的地位：
第一.除了少林棍术是少林寺“伽蓝护法”及“武备”象征外，少林僧还进一步将“紧那罗”提升到以前从未享有的地位：一位菩萨，被认为是不亚于观世音菩萨的神。
第二.曾化身为鬔头、裸背、赤足，在厨中作务的圣人形象出现，并在元末红巾军洗劫寺时，护寺惊走劫匪。这个转化的形象，暗喻出身卑下，在厨作务的禅宗六祖慧能。于是六祖慧能也被巧妙地转化到“紧那罗”身上，也即以“紧那罗”菩萨出现时（手持金刚杵，化作圣人出现时），则为六祖慧能手持烧火棍。（笔者按：少林寺的禅宗是元代禅宗大师福裕和尚入住后开始的，其前少林寺不是禅宗。从这点上也可看到带着禅宗六祖慧能化身的少林寺“伽蓝护法”的“紧那罗”不可能出现在元代前，而“那罗延神护法示迹”碑出现在明中晚叶，正是符合少林寺武术开启于明中叶的历史事实）
第三.将少林棍术的历史前推、放长，并编造故事，少林僧故意在碑刻上说：“大元至正十一年（1351年）……，坐伽蓝之地”。
少林寺在14世纪50年代确实遭到过土匪的袭击，武术史学家唐豪考证：事件发生在1356年，而不是碑刻上的1351年。“红巾”并未“畏之而退”，而是农民红巾军未费吹灰之力占据了嵩山少林寺，少林僧四处奔散逃命，众寺僧逃往山东
五十二、少林棍术神圣起源的谎言(3/11)