科学有别于自然科学的一个特征就是，不可频繁实验。甚至于，每一次实验，都会影响深远。”
“所以，我们在研究社会科学时，可以总结已有的历史数据，却不能试图对未知的将来强求精确的答案。就像当初我回答kuaiji师的问题——人民史观和英雄史观，是辩证地统一的。时间跨度越趋向于微观，英雄史观越正确；时间跨度越趋向于宏观，人民史观越正确。黎华，纵观历史，用历史的尺度去看人类文明的发展，那是毫无疑问的人民史观的结果，个人的作用是如此的苍白无力，即使是最闪亮的个人，也不过像是一锅沸腾的水里一颗小水珠能跳起的高度。然而，我们现在面对的问题，并不是人类文明的发展，而是中华文明的发展——没错，中华文明虽然璀璨，本质上却只是人类文明的一个不大不小的子集。我们甚至可以以泱泱大国的历史和成绩自豪、自傲，但我们不应该也没有资格用衡量人类文明的史观来指导中华文明的发展。”
这一次，毕文谦紧紧握起了玻璃杯，却没有喝水。
“黎华，我接下来说的，多半和绝对的真理无缘，甚至在不同的主观标准下，连是否正确都有待商榷。你要牢记这一点。现在记住，将来，也记住。在谈论理论的时候，可以假设理想的状态，就像我刚才分析各种社·会主义流派时，划分的大都是现实中并不存在的情况。但在试图选择实际的道路时，就必须结合实际的局面。而我将说的这些，都建立在一个基础事实之上——你的存在。”
“我？”听的全神贯注的黎华吓了一跳，猛地抬起头，瞪圆了眼睛，下意识地倒转回笔尖儿，虚指着自己的下巴。
“是的。你的存在
第六百二十章 新的架构（六）(2/5)