的。”时不凡想道。
时不凡绝对不会把所谓生产力进步的希望寄托于所谓红薯上面，因为这个红薯说到底只是一个“外物”而已，主宰这个世界的永远是生灵，而其实智慧生命。至少在目前的地球，是人类来主宰。
时不凡所信奉的哲学是偏向于唯心主义，并且是主动唯心主义。他认为这个世界是人的意识和行为共同组成的，那人类只要改变了自己的意识，那这个世界也都会因此而改变。时不凡只是把这些古代农民的各种思维意识都给提取出来，这样可以促进生产力的进步。时不凡改变了生产组织方式，这样是主动去创造，并非是等待事物自己进化。
时不凡认为这个世界人类可以自己主动去创造，并非是被动的等待事物的进化。如果把人类的命运寄托于那些所谓的物质上面，这样不是在重新树立了一个“神”，只不过这个“神”是物质而已。
“可是，时县丞，我们如果能弄到马匹呢？我们买不起马匹啊！哪怕我们把我们的余钱也都集中起来，也都买不起马匹啊！”有些农户说道。
这些农户也都点头，他们当然认为自己哪怕把余钱也都拿出来，也都买不起用来马耕的马匹。当然，时不凡也都非常清楚，这帮农户可是非常“聪明”的。用一句俗话来说，那也就是不能够吃亏。
“你们放心，我去联系以为大财主，让她去弄一些马匹出来。这样你们可以用马耕，不过这个马匹并不是你们的，你们只是使用而已。到了农闲的时候，这些马匹还会收回去。当然，这些马匹的草料，还有请兽医的工钱，也都由我们这位财主来出资。不过，到时候你们也要进行给这位财主进行分成，至少
第一百三十章 唐朝版生产合作社（四）(6/7)