可是我却能够做到人不犯我我不犯人，可是谁要杀了我，那我也就会和他拼命。我能够做到的也就是在事不关己的情况下，我可以不去帮助那些不义之人。可是如果谁要杀我，那我也就只能够拼命自救，虽然也许手段比较极端，可是那我也是为了生存。我能够做到的也就是在我能够生存的情况下，不会牵连过多无辜之人。建成太子的女儿是无辜的，而建成太子的儿子是无辜的。我能够作为给建成太子的补偿，也就是收留他的女儿，并且尽量保证他儿子不死。”
“这个也就是我的良知，我知道我需要什么。我唯一需要的也就是知道我所需要是生存，还有适当的生存更好。而我并非是为了权力而去陷害建成太子，所以我选择对建成太子进行补偿，难道还不行吗？”
“而每一个人的人心，都有天良所存在。而天良，也就是天理，是天下所有人都认可的道德，那这个道德也就是天理。既然生存是天下所有人都认可都需要的，那那自然是最大的天理。人即为天存在之根基，如若人类都不存在，那寄托于人心的‘天’，那可是皮之不存毛将焉附？我能够做到的也就是保证我的生存，可是我也尽量不要侵犯别人的生存。我等一日三餐，其实何尝不是杀害了生灵？不过，我们只是按照我等所需要的方法来生存，我们只要能维持自己的生存而去杀生，那并非是不仁，这个是生存的法则。可是在满足了自己生存所需之后，为了自己的私欲虚荣而去杀生，那才是丧尽天良天理难容。”
“所以，人心即为天理，天理寄托于人心当中。孔学士，看来你还没有修练到家啊！”
孔颖达都被时不凡这话给绕晕了，时不凡这话从天文到地理
第五十八章 心即理(6/7)