步的人们，还能剩下什么呢？
至少在有些方面，我们可以不用低头，不用学习。可以不用靠外国人来标榜中国人，可以指着《哈姆雷特》说“这书的作者号称是中国的关汉卿。”
有的东西要放低姿态去学习，有的东西要平等的交流，而有的东西，不妨挺起腰板，拍拍胸膛道：“这就是我们的。”而“他山之石可以攻玉”固然是没有错，但若非要处处以石的标准来衡量玉的价值，只能是可鄙而且可笑的。
许仙不由想到，在这个世界，大概不会有元了吧，唐宋无明清都一概没有，但定然会有另外一些同样好甚至更好的文化作品产生，照耀着后人。他像来自另一个次元的访客，携着那个世界的文化精髓，说要“传播文化”就显得矫情了，他现在只想着插一点银钱回来，把那本医书写完。
随后许仙同借着其中的一些唱词，同廖秋说了《窦硪冤》的大概内容。当然，一些与朝代相关的东西全都改掉了。统统改做前朝。不过其中相关的东西并不多，所以并不与弘向全文的情境。
主席上坐的都是苏州本地的大士绅，算来只有陈知府，许仙，廖秋三人是外地人，陈知府自然是众星捧月，虽然也有人想同许仙和廖秋格话，但他们二人正聊的火热，却让他人插不进唱来，渐渐的就顾不得他们，倒让他们落得个清静。而陈知府亦不欲同许仙又太多的交际，见此情景，心中反而松快了许多。
廖秋听着许仙所言，初时尚不在意，但愈听眼睛愈亮，慢慢被带入那曲中的世界，随之愤怒欢喜。
待许仙轻声吟到全书的**“有日月朝暮悬，有鬼神宇着生死权。
天地也
第五十章 曲圣(4/9)