些小事烦心，凡事你只要本着本心去做，不要怕别人不理解。”陈慕沙给他上了第一堂理学课。
“弟子记住了。”
“你家传有静坐清心法门，等你心地静寂时，不妨想想自己本心为何，若能明确自己的本心，许多事不过是空中翳云。”
“本心？”况且一时还真有些糊涂。
何为本心？应该就是指人性本身，还是佛法中所说的唯一真？
他从未读过理学书籍，只念过一些佛经，知道理学有一些概念是和佛学、禅学相通，跟道家学说也不相悖，总之更像出世之学，而非入世之说。
“直指本心，当下解脱？”况且说出一句佛家最常见的话。
“嗯，差不多。但不完全一样，直指本心，还是没能说明本心是什么。白沙祖师曾说，本心是活泼泼的，这就是本心，不是心脏，不是本性，而是一种开悟的境界。不是佛家所说的心如木石，而是恰好相反：活泼泼的。”陈慕沙解释道。
“弟子受教了。”况且躬身致谢。
这些对于他来说还是很遥远的事，也很缥缈，无从理解。佛家讲证入，入即入道。其实理学也是如此。
王守仁能悟道，是因为得罪宦官刘瑾，被贬为贵阳驿丞，处于穷山恶水之间，无书可读，只好每日静坐，在心里演绎旧闻，却误打误撞悟出了知行合一的道来，由此而演化成阳明心学。
陈慕沙更是无事时就在静室静坐，人与道合，方能悟出这种活泼泼的境界。
陈慕沙看过信后，嘿嘿笑道：“以免大唐牛李党争之祸？练大人也太高估我了，我等不过伏身草莽，焉能与那些金马
第三十五章 顺水推舟渡难关(6/8)