了神秘主义色彩。而到了宋朝，我注六经变成了六经注我。程颐、程颢等人，篡改经义注疏，用来解释自己的学术思想，是而才有了现在的程朱理学。我们也改一改，有何不可？”
这番话，惊得众人哑然失声。想不到他们上辈子苦心钻研的各种经书教义，到了康宁这里也不过是废纸一张。
柴寅宾更是吓了一跳。虽然理学已经备受诟病，朝野上下也有很多人都信奉王阳明的王学。但康宁这种指斥二程的人，还是绝无仅有的。
这时，一名巫师打扮的人缓步上前，施礼道：“桑田巫拜见公子。小人有话要说。”
“说！”
“小人听他们说，徐鸿儒的教义，更接近于墨家，实属形而下之学，不当推行天下。”
康宁心中冷笑，这才是这帮人百般阻挠的原因吧。
无论是道家、佛家、儒家，其实都是嘴皮子专业户。是所谓的形而上学。在他们和一些西方同行的努力之下，原本总结宇宙自然存在和规律，归纳出宇宙本质的形而上学，被赋予了一层贬义的含义，即马克思曾评价的，孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
坐而论道不厘实务，不孤立、不静止、不片面，才有鬼！
反而是墨家之术，自从百家争鸣之后，就转入地下，后来成为了民间秘密组织。到明朝末年的时候，传承到何种地步，却已经无人知晓。
不过，墨家的精神还是充分值得肯定的。可惜华夏历史没有给他们工业革命的机会。
当然，那是在没有康宁的历史之中。如今有了康宁，一切都不一样了。
“墨家是形而
第一百一十一章 墨家学说染黑的白莲教(6/7)