大人的失望表情，对着众人质问道：“你们觉得，徐鸿儒的理论究竟有什么不妥之处？”
众人你看我我看你，半天没有一个人出声。康宁奇道：“不是刚才还在这里夸夸其谈的吗？怎么现在让你们表达观点的时候，一个个有成了闷嘴葫芦？”
良久，一个并不出名的和尚走到众人前面，对康宁合十行礼，言道：“贫僧契嵩。略有所感，请公子闻之。徐鸿儒之法不合儒法、不合道法、不合佛法。这样的教义推行开来，恐怕难处很大。”
康宁笑道：“这还不简单。白莲教缘何能够传播哄人钱财的方法？还不是因为融合了佛家的学说。你所说的佛法、道法、儒法，其实都有可取之处，也有荒谬之处。取其精华去其糟粕也就是了。我们的工作，无非就是辨别哪些是精华，哪些是糟粕而已。”
“不是这样的，公子。”契嵩赶紧说道，“徐鸿儒之教义，简直就是颠覆道家学说。否定佛家理论，篡改儒家经典。这，已经不是精华和糟糠的问题了。”
康宁心中暗暗不快。他还没有听他们说起徐鸿儒的具体教义，就已经听到了评判的结果。按照他本来的想法。评判的结果应该是由他这个主事者来做的。在这方面，他不觉得有些观念根深蒂固的和尚道士们，能够比他更具客观性。
基于这种心情，康宁的言辞开始犀利起来。
“道教的理论本就该颠覆，绝大多数都是错误的。佛家其实也是如此，只不过佛家的慈悲之心。与儒家有几分相似之处，是而被肯定的会多一些。至于儒家被篡改，那其实已经是司空见惯的事情了。孔夫子的实用主义理论，到了汉朝变成了图谶之术，被蒙上
第一百一十一章 墨家学说染黑的白莲教(5/7)