是纯粹的讨论道徳，同时文体必须是以八股文。结果造成了思想僵固。大部分读书人为应科考，只能钻迷在四书五经和八股文里；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
另外由于科举只考文章，不考其他，因此除了少数人以外，绝大多数通过科举出来的官员都会发现，自己除了能写一笔好文章之外，对做官需要掌握的一切知识都是一窍不通，只能依靠手下的师爷、书案、孔目、衙役等一干吏员来处理政务。而这帮吏员也趁机蒙上欺手，雁过拔毛，结果当然是可想而知了。
而清朝代明之后，又把科举几乎原封不动给继承下来，同时对科举的内容管得更严更紧，结果造成了中国学术界的思想全面禁锢，万马齐暗。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。
第五卷 飞天篇 第一六五章 教育和科举（下）
其实商毅是十分重视教育，早在商毅还只占领了浙江省的时候，就不仅建立了相对完善的从低到高的教育体系，而且在教育的内容上，也加入了实用的知识，如在中小学中，开设了数学、物理、天文等自然科目，而在大学中还加入了外语、地理、世界历史等新的科目。并且还编制了标准的课本教材，现在己经在长江沿岸各省进行普及，并且也培养了一批新教育的教师。
不过根据教育部的反映，在新教育的普及过程中，在一些地方都遭到了抵制，也有一些地方虽然没有抵制新教育，但上这些课时，大多数学生都不爱听，逃课，而老师也教得十分马虎，还有一些乡村的老夫子对这些新科目冷嘲热讽，还有人禁止学生去学习这些科目，而原因就在于，科举不会考这
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