闽粤”一语。
第三次到闽浙边，目的极有可能是清理建文帝遗迹，关于胡濙来闽的三次记载中，史学家认为以这最后一次记载最为重要，它在明万历年间进士黄景昉著的《国事唯疑》一书中有着明确的记录。在闽东通往周边的浙南、闽中的古官道两侧，有几十座寺庙同时被毁，几千名僧人同时被杀，对这一曾经发生在闽东大地上的惨案，正史与官修地方志虽然没有一个字的记载，但是民间与宗教界都代代相传此事。这显然是一个有计划的摧毁行为，目的就是封锁建文帝尚在人世间的消息，消除其在寺庙的影响。
借机摧毁建文帝与从亡大臣赖以生存的社会基础，以临济宗为主流的禅宗佛教系统，因为这个系统从上到下都是支持和保护建文帝的。因而也就成为胡濙、周觉成及其手下锦衣卫的重点清理区域，而胡濙及其手下越是关注闽东，就越能证明建文帝就在闽东的某个寺庙隐跸，其越是大面积地摧毁闽东的寺院，屠杀大批闽东临济宗的僧人，就越能佐证上金贝古墓就是建文帝陵。
除了清理寺庙以外，胡濙及其手下还对闽东的文化典籍进行了一次大清理，无论是《州志》《府志》还《县志》，竟然找不到任何与建文帝史事关联的记载，而这种现象在浙西、苏南一带就不存在，这也从一个侧面印证了建文帝流落闽东，金邶寺是他的最后归宿。