自己的行为。
此时的儒学就像一股清流，对当时的混乱社会而言是最好的良药，很能抓住人心，逐渐在民众之中扩散开来。
不过，就在孔子大力传播儒学之际，其他学说也如雨后春笋一般先后出现，并且在一国或数国中广泛传播，整个南赡部洲出现了真正的“百家争鸣”的景象。
在鲁国附近的就是宋国人墨家，创始人墨翟，这一学派主张“兼相爱，交相利”，主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼；提出了“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
而附近的齐国则流行的是阴阳家，代表人物是邹衍，提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
而西方强国秦国流行的却是法家思想，代表人物为管仲、商鞅、韩非等人，主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，主张“法”“势”“术”，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
而赵国则出现了两种学说争鸣的现象，一个是名家的公孙龙为代表，提出了“白马非马”、“坚白石二”等命题，主张研究虚实之学。
赵国另外一个学说就是纵横家，代表人物苏秦，以辩论著称，提出组建合纵联盟，抗击强大敌国的思想。
第570章 文化与国家(3/4)