再则, 老子不是贵族，再加上那样的岁数, 别说是指责早就死了的周文王，跑去某个诸侯指着鼻子骂, 那个诸侯除了笑眯眯听着，还是什么都做不了。
姬周啊？立国之前就一再搞各种神神鬼鬼的操作, 什么凤鸣岐山，又搞什么吉星高照, 为的是展现姬周取代殷商是得到上天的支持。
因为周王朝是以下犯上进行篡国的关系, 还是趁着殷商主力在外获取胜利果实，后面更是搞骚操作逼反了武庚，很难去否认得国不正的事实，肯定就需要想方设法来稳固自己的统治地位, 不免总爱搞一些神神道道的玩意。
很早之前，姬周以及各分封国, “巫”的权力大到不像话, 某种程度上就是姬姓跟宗教联合起来谋夺殷商基业的一种证明。
在那个时期，“巫”不止是掌握着祭祀权，还能一言而否决大军的出征。
春秋早期的祭祀权其实就代表着收税权，也就是有资格制定每年各个群体的税收额度；有资格否定大军出征则是因为“卜卦”，当时以及现在，大军出征前都会卜上一卦，卦象的解读权力就在“巫”的一张嘴巴上；更早之前审判某人也会卜卦, 该死的话, 得到一个大吉的卦象也能变成无罪。
老子讲那么多就一个意思，肯定了智瑶全面忽视宗教, 认为不能缺少了品德的教育，制定的处罚更应该趋于劝人向善。
忽略掉宗教对律法的影响，不该是一种基本操作吗？反正智瑶“前一辈子”就是生长在这种环境之下, 一点都不认为有什么需要得到赞赏的地方。
智瑶没有感到诧异，还是因为他知道宗教的影响力在减弱，远没有以往那么
第170章 这一定是开玩笑的吧？(3/6)