意；正心者，正本有常住之真心；修身，则修幻身即法之身；齐家，则齐三界之家；治国，则治三千大千之国；平天下，则平尽法界虚空界，极十方三世微尘刹土之天下。”
“此乃尽理尽性之学，释迦世出世大圣人，普按三根及最上乘大根器，设教广大精微如此。苟学佛而不能入此法大门，虽不滞于人天，亦必堕天小乘。若一儒较量，则佛教之浅浅，已为名教之深深，更兴窃前抛后之论，而欲排之，是徒涨其亦而昧其本也。所云无君父者，得无谓其剃发毁形，辞亲离党，高蹈物表乎？良由不知方外之教，而以方内求之，误矣！故古人有言，事君以治一国，未若弘道以济万邦；事亲以成一家，未若弘道以济三界。且被袈裟，振锡杖，饮清流，咏般若，虽公王之服，八珍之膳，铿锵之声，炜烨之色，不与易也。以此观之，所重者在经而不在彼耳。”
“客于量释然悟曰：某溺名相，苟不遇子，几空度一生，焉和佛法庭定广大深远若此者乎！而今而后更不敢轻议乎佛矣！乃再拜而去。良久，问侍僧曰：适来梦语哆啝，道个其么？侍们无对，道者亦嗒然忘言。”
“佛家、儒家如此一比较，境界自然明了，仁者、智者是有差异的，其不知妙玉或以佛道。”林黛玉因为她父亲的原因，却是更加的喜欢与儒学的，但是前些时日与王清明的论道，虽是被王清明以佛理所折服，但是林黛玉却是一直都觉得儒学才是为世人所明悟的圣人之说，于是今日，王清明便是以此故事来点醒于林黛玉。
“况且到了现今的儒家学说早已是捐弃了自己最初的观点，不断的成为了一门的佛道儒三家合一的儒学了。”