所以，像这种法事，要么是送灵，要么是问灵是要转世还是做地鬼，做地鬼便请上牌位，由这做法的人在牌位上注入自己的一点元气，护着这地鬼魂魄，要转世那便是念咒请阴差引路，横竖都没有多少事做。
可是民众请道士做法事，图的可不是这个实质，更多的，还是为了让法事缓解自己在守灵过程中产生的不适感，那些仪式表演，除了能让生者宽心，还能让他们在晚上守灵的时候不至于害怕，还能缓解困意。
这种花架子的事情，越是修为高的人物，越是不屑去做，但是道门需要发展，所以这些事项到了外门弟子的手里，发展出的花样那是多如牛毛。
比如说，引渡魂灵入阴间这项法事，外门弟子就搞出了多种款式。这里随便举上两种，就能看出这些外门弟子全都是潜在的民间艺术家。
比如说常见的剪纸实景模拟款式，就是根据民众对于阴间的想象发展而来，道士开坛后，先唱经，唱完后便开始剪纸，这要剪的东西可不少，得有山有水，水上有桥，这桥象征奈何桥，桥边上还得有孟婆，其实就是个简易的纸人，但这纸人头上一个发髻，能看出是个女人，就当是孟婆了；另外有判官、阎王、小鬼这些，这些纸人也都很简易，全是靠头型判断身份，带着判官帽子的就是判官，带着皇帝帽子的就是阎王，没脚的怪小人就是小鬼；还有刀林和火，象征刀山火海。最后剪一个纸人，这纸人便代表着亡者了，一个道士拿着纸人，一路下了挂在那里纸剪成的阴间，另一个道士拿着小鬼上来骚扰，这时候亡者家人就开始烧纸，一边烧纸还要一边念念有词；之后见到判官阎王也是一样，都要烧纸给亡者买路，然后过刀林火海，
第二章 陵上仙(5/7)