此举，也造就日后各个修行宗门传承的一个惯例，创派之人并不自称一门祖师，而是要追奉传法师长，或托言仙圣神真传道赐法。所以齐德仲是云海仙宗的传法祖师，无论他为云海仙宗开创留下多少传承与遗泽，但都不是开宗创派之人。
当然，九州修行界也有开宗立派便自称祖师的人，但这样的门派基本不会被修行界所承认，充其量只是一时之潮流。哪怕是洪金田聚众创立天王教，他也没有自称教主或神灵降世。如此也能对比得出，自诩教主、引导弥勒下降的白莲教主婆娑罗大士，究竟是个什么样的人物了。
所以太华三仙的存在，其实是一种对修行传承的衡量，有时候祖师成为一个境界的象征，要比是活生生的人物会更好，指引门人弟子修行证悟，而不是煽动世人臆妄造祸。
羽衣轻说这话，着眼于道统传承，至于已证超脱的仙家，其存在本身便已是对传承的最好体现，无所谓刻意守护宗门，不妄作便是仙家传承。而太华祖师寻觅三仙之事，在羽衣轻看来，就只是仙家之间彼此证悟，他自己未曾动念于此。
“或许太华祖师已察觉一丝机缘，我想是返回元始界的时候了。”齐德仲说道。
“仙友打算这个时候回转元始界？”羽衣轻问道。
齐德仲一弹指，众人面前现出一团迷离变幻的光影，其中并非一时一地的景象，而是元始界这几十年来战乱状况。伴随万界交互延续与发展，阿瓦隆世界几乎无一日安宁，天都帝国南征北战，罗刹兽邦也被渐渐蚕吞瓦解，内部隐患也陆续浮现。
而且伴随帝国学院集中了大量术士，以及对皇帝本人的忠诚教导，开始鼓吹天都帝国的自强与独立
第七百四十一章 隐现有无(3/4)