他们知道, 认为阳明先生所提出的 “心之所发便是意”, “意之所在便是物”这两个命题有两个疑点。第一, 客观事物确实是在外界存在着, 所以不能够用 “意”或意念来代替。第二, 阳明先生认为事物或人的意念的 “正” 与 “不正”都是以主观意识为准, 但这样只会否定了类似科学检验般的意义。当然这一切的一切，都是学问上的考究，如若没有事功上的证明，仿佛这一切都是空谈罢了。为此何先生一再强调，所有的辨机和理论必须要付之于行动。只有做到了知行合一，才能体会到学问的真实性，可靠性。况且，这日后的日子对于孩子们来讲还很长、很长；切记不可像他一样，一事无成，终生嗟叹。这也许是一个老师对学生的衷心之言，可未必世事皆能如此如愿。
好日子总是多不长久，经不起人们肆意的挥霍。据当年的南北方志的记载，灾变的端倪可追溯至嘉靖前期，万历十三年开始变得尤为明显，但时起时伏，二十年前后开始骤然加剧，到了崇祯年间，旱灾变得越来越频繁，先后发生了八次重大的灾荒，全国范围内粮食欠收，有地方甚至绝收，同时大灾之后的瘟疫也开始蔓延，波及华北数省的蝗虫灾害、鼠疫等起先在山西爆发，一直蔓延到了京畿等重要的地区。 需要言明的是，“地球小冰河期”引起的连年灾荒 也是造成北方游牧民族自相残杀、并拼命南下抢劫的也是一个重要原因，这也是历史上不争的事实。
现如今天下灾难常起，尤其是虫灾，总是捕灭不得。四周又匪乱四起，驿馆里的生计越来越显得危险重重。几近雨水时节，一封八百里加急军报需要送到重庆总兵王怀仁那里。于是，驿馆特意安排了张
第一卷 铿锵行途 第13章 驿马(7/8)