而也是并不忠于历史真相的。
在自由的文学空气弥漫以前，在市井里有几人知晓，这四本小说竟然是黑乎乎的市井文学？
而且，它们还与运行数千载的庙堂之上的高悬明镜里的景象势同水火难容？
只是到了后世，书生秀才们才在世道人心散了架之后，才开始居心叵测的翻弄出市井文学中尚能拿得出手，抬得上桌面上来的四大名著，并宣扬起它们的文学价值起来了。
我们的时代几乎彻底忘却了庙堂文学，只是到了需要的时候才想起来它们的庄严形象尚能唬人，于是又赶紧翻箱倒柜的找出来，囫囵吞枣的引用上几句，弄不好还要闹出几许笑话出来贻笑大方。
但大多数时候，我们时代的文化人，竟然放下了文化人所特有的矜持与斯文，就蹲在现代书斋里，大谈起红学札记并不时发出在线装书前所特有的无病呻吟。
看来，现在的时代是文化人习俗，而非平头民脱俗才是正理，其实，这也并没什么不好。
倘若歪屋陋巷深处的歪斜老茶馆里的惊堂板与三国及随口演义，江湖地摊上的水浒中的毛汉之列传，卖打药或兜售假药的摊子上来回欢快的蹦跶，还有幼童与老妪口中随口胡夸的西游，都不能被纳入到中华文化的经典里，那么，这只能是我们民族文化的一种失败，尽管这种胡夸大多是为了弄几个糊口的饭钱儿。
所以哪怕是市井文化又如何，只要大众喜欢，那它就是精神粮食。
就像现在某些砖家讲，用纸碗吃泡面不健康，我当时就笑了，吃泡面？
不健康？
我t都沦落到吃泡面了我还在乎什么健康？~！
第287章 过渡(6/8)