群众的视线。
但是似乎想到了什么，很快眉头舒开向秀家点了点头说道“还是这位施主学识渊博，在下自愧不如。本想借着解疑答惑的情分向施主请一份佛餐，如今看来是我孟了。”
请佛餐是很文雅的说法，说白了就是想要向秀家化缘。
那位小和尚说完打算转身离去，但是他身上的衣着着实引起了秀家的兴趣，之间这个小和尚身穿一袭洗的泛白的僧衣，看起来丝毫没有战国佛爷那般阔气。
要知道日本的和尚可都是有寺产的，有田地有领民耕种，有僧兵看家护院，现在对面的那个他却还要主动出来化缘，而且这个化缘的过程这面文雅，丝毫没有过去佛爷们的豪气。
“大师留步。”秀家开口叫住那位正想要离开的沙弥。
那位沙弥转身再向秀家施利说道“施主误会了，我现在连黑衣都没有船上，哪里是什么大师，不过是一介学僧罢了。不知施主叫我所谓何事？”
秀家也注意到自己的称呼有些不合适，将称述转换后说道“请问小师傅戒名是什，师从何人，在那所庙堂礼佛。”
“在下名唤以心崇传，家师是南禅寺玄圃灵三大师。”那位小沙弥双手合十想着秀家介绍道。
“以心崇传？”秀家听到这个名字的时候眉头一跳，忍不住抬头望向眼前这个与自己年级相仿的沙弥。
以心崇传是谁？
是日本战国历史上有名的黑衣宰相，是能和南光坊天海、太原雪斋齐名的大师。
其算是后战国时代最有问话素养的人了，不光是德川家康，就连德川秀忠和德川家定都多向其讨教意见。
庆长十七年（1612年），以心崇传奉家康之
第九章 结一个善缘，联结以心崇传(2/8)