输番薯回国的，《金薯传习录》中，其于1593年5月编成。
其后周亮工《闽小记》、黄叔`《台海使槎录》〈赤嵌笔谈〉、余文仪《续修台湾府志》卷十七都参照此故事录入，这才被广泛传播。
但是无论是越南、菲律宾还是欧洲殖民者本身的记录中,根本没有以上记录。
再退一步说，当时菲律宾是殖民地，越南可不是，如果欧洲真的禁运番薯,番薯又是如何传入越南被陈益带回广东的呢？
由此可以推测，陈振龙和陈益的故事不一定是假的，但是可能是出于传记传奇度的考虑由文人进行了艺术美化的加工。
事实上1563年的《大理府志》之中就有列举“薯蓣”之属五：“山药、山薯、紫蓣、白蓣、红蓣的记载，
其中就有紫薯、白薯和红薯。
11年后，李元阳在他主撰的1574年版的《云南通志》里更纪录全省9府和州已经有别于“山药、山薯”的各种颜色的“蓣”的种植。
后世之所以将番薯引入中国的功绩挂在陈益和陈振龙两人身上，一来有《大理府志》和《云南通志》为地方性刊物，传播性不广；
二来是因为作为府志和省志，主要负责记录大事，番薯传入以及其形制描述都是粗略一笔带过，不似《金薯传习录》中描绘的这面详实，又没有人家会进行传记美化故事，因此传播度不高。
事实上这样的故事放到显然依然还在发生，同样是描绘扫除广东博社村制毒故事的纪录片无人问津，进行医术美化之后的《破冰行动》却广为人知。
我们从欧洲的记录中可以看出，欧洲人最初
第一百章 冈山城内育土豆(2/8)