了身边这些尚武的汉人们。虽然刚刚从希尔凡出来也不过几个月，这些人——不单是士兵——他们已经表现出了一种尚武的精神，而不是老罗看到的一些资料里面的软弱、平庸、无力的娘娘腔。
是的，娘娘腔这个词汇不好听，但却是宋之后的东方文明的写照。
至少在老罗看来是这样。
商周开始（夏就不用说了，因为没法考证），一直到秦汉隋唐，东方的国民性格都是男性化的，而有宋之后，文人士大夫们占据了官场，开始试图以嘴炮服人，只是这种技能对内或者可以，对外则一塌糊涂。按说这样的事情不应该在男性化的国度得以长久保持，但是实际上，这种情况却一直延续到千年后的时期。这不禁让人吐槽，是儒教对民众的洗脑功能太强大了吗？
后世还在军队服役的时候，面对鸽派的政治主张，老罗偶尔和战友胡侃，是否换一个满脸络腮胡子的高官主导政治会更好？
胡侃当然只能是胡侃。
但是在这个时代，老罗发现自己这个大胡子居然可能会改变一方土地的命运，他怎能不振奋？
这种思想上的蜕变让老罗的想法变得更明晰，至少短时间内不会茫然无措。
所以才有了老罗在离开马什哈德时候的那一句“也许有一天，我们还会回来的”。
……
蜕变的并不只是老罗本人，跟随他的前角斗士们在蜕变，原唐人营的人们也一样在蜕变……
东行队伍仅仅用了四个小时就全体渡过了乌浒水，然后一路向布哈拉方向进发。
商人出身的田保田定庵混在一只平民组成的小队（一辆浮
第七十八节 蜕变(3/6)