入关后，延续了明朝对白莲教的打压模式。但和明朝一样，白莲教的影子依旧阴魂不散。
乾隆后期，土地兼并日益严重，康乾盛世的孔雀羽毛下，是下层老百姓和地主阶级的矛盾越演越烈。到了嘉庆元年，湖北人张正谟、聂人杰率先起义，此后一发不可收拾，爆发了历时9年的川陕白莲教起义。“教徒概以白巾裹首”，是为白巾军。
清军与白巾军颤抖多年，直到嘉庆九年，最后一位白巾军首领苟文润被杀，白莲教最大规模的一场起义才宣告结束。
到了清末，外寇乱我中华，曾经被清朝血腥镇压的白莲教又一次登上历史舞台。印证了它“天下大乱，弥勒降世”的预言。
口号也从原先的反清复明变成了扶清灭洋。清末至民国白莲教的分支也种类繁多。
有弘阳、混元、收元、老官斋、龙华、八卦、天理、一贯道、义和团、红枪会、大刀会、小刀会、天门会、无极会、快道、扇子会、妙道会、红灯会、九仙会、天皇会、无极老母会（黄道会）、天神会、六离会、方道会、大道门、报德门、十祖门、金丹道、老师道、坐功道、老佛门、学好教、贤圣教、大佛教等。
其中以义和团和小刀会规模最为浩大。义和团一方面展现了中国人民反帝反封建不甘为奴的斗争精神，但同时夹杂着刀枪不入等迷信成分。
陈秀媛：“白莲教之所以总是死灰复燃，除了它的宣传切合当时的社会矛盾，带有蛊惑性外。还有大量像你这样的术士旁门左道的投机之徒，穿插在其中，为害一方，获取人民的胜利果实。”
我心里想？什么叫像我一样的旁门左道！
陈秀媛继续说道：
第164章 无生老母(4/5)