也无怪于那些鼎纹中的古人对着他们的猎物瞠目结舌，站在岸上的人更是顶礼膜拜了。
看着那副画面，我在惊奇于这幅花卷的同时，也意识到这是一种原始的崇拜，是古人们对于自然所形成的画面所表达的最原始的崇拜。
我突然感觉，这鼎内的花卷，更像是图腾......或者是偶像一类？
一个有意思的想法，迅速进入了我的脑海。
但在证明自己的想法之前，我什么都没有说，而是径直从鼎中跳出来，又走向另外的一个鼎，再次跳进去，用手中的衣物抹去了其中的油泥，随后又用手电，照射向那里边的画卷。
又一副诡异的场景，瞬间呈现于我的眼前。
在那鼎壁的画面中，一只似猴非猴的怪兽端坐于某个王座之上，它环视着四周对他臣服的人们，在“猴兽”之下，那些臣服的人们摆出一副非常矛盾的姿势，既他们一边冲那怪兽的左手奉上装满某种食物的托盘，另一边却在割取那怪兽右手上的肉，装进另一侧的托盘。
寥寥数笔，却将整个场面的宏大与诡异表现的淋漓尽致，也让我第一时间知道了，那画面中所绘制的“怪兽”是什么。
我恍然大悟之间，冲所有人说道：“这鼎内的图画是‘煮安图’，这只画着怪猴的鼎是首鼎，这里边一边吃好吃的，一边被人吃的怪兽叫貔灵，这家伙是鬼八珍之首！如果我猜的没错的话，每一个鼎中，都画着一只鬼八珍中的生物。”
我的话招来了黑狼与贤红叶双重的兴趣与疑问，他们两个几乎不约而同的问我道：“煮安图是什么，你能解开这八个鼎与死人墙壁之间的谜了？”
第七十一章：八珍之说(3/4)