贤红叶的爷爷叫贤云渡，如果活着的话的有九十多岁了。他主要的生活轨迹在民国与建国早期。
贤家是书香门第，祖籍山东，贤云渡父亲早年为儒商，辗转于云南四川之间，后于民国年间出仕做官。在云南收“盐课”时，才有了独子贤云渡。
因为贤云渡出生于云南官渡镇，故而其父母一高兴，便就地起名做“云渡”，意为云南官渡生人。
后来，贤家又找了一个和尚为这孩子算了算命，和尚说贤云渡这孩子有“锐气”，做人做事定然专一，须因势力导，若教育的方，必能于一门学问上有大建树，但遇事又不可过于痴迷，否则必然事事不顺，甚至死于非命。
为此，贤云渡的父亲便按照老和尚的指点教育儿子，让儿子专心做事，并刻意培养他的兴趣爱好，盼其早日成才。
十几年之后，贤云渡果然应了那和尚的预言，成了“专科秀才”。
贤云渡早年受过正统的儒家教育，后来功于文史研究，他侵淫期间，不问政治，致力于在民国战乱中保存中国的传统文物与遗迹，同时也是新中国第一批关注“非物质文化遗产”的专家。
也因为贤云渡在文史上的钻研精神，后来又成功拜入我国著名古建筑学家罗哲文门下学习工作，并有幸和我国文史泰斗梁思成有过交流，可以说前途一片大好。
但在这个时候，贤云渡却卷进了一件震惊中国文史界的“存废”之争，也因为那场争辩，贤云渡的人生轨迹被彻底扭曲改变了。
那场争论，也就是中国文物史上著名的“北京城墙”存废之争。
在那场大辩论中，中国的文史精英
第六章：贤云渡(1/4)