旧社会日本和尚势力非常大，僧兵都有数万人，当年织田信长抄没僧田寺产，僧兵们就开始和织田信长作战，织田信长一不做二不休，火烧比睿山，被和尚们誉为第六天魔王。【风云网.】
日本改革小组在清理完各地的大名后，自然对还掌握着僧兵和很多土地的和尚们下手了。当然，手段比织田信长温和得多。
首先是进行度牒制度改革，以前不论有没有度牒的和尚都需要重新进行考核，考核过关后才能发给度牒。而且度牒考试极其严格，鉴真和尚在世的话，大约能拿个八十分吧。好在现在是六十分及格。
考试不过关的可没有什么下次免费再考的好果子吃，而是一水的强制还俗。
这已经是宋海平和林海洋给鉴真老祖留些面子了，22世纪社会对宗教更加开明，拿佛教来说，佛祖自己都说过：要信佛法，不要信我。
寺庙一建立，佛像一雕刻，这其实就是邪教。邪教初始目的就是骗钱，等骗的钱多了之后，就要想办法保护自己的财产，于是僧兵就出现了——所以少林寺武僧完全可以定性为邪教打手。
俗话说，手持利器，杀心自起。一旦风云变色，天下大乱的时候，谁敢保证这些人不起心思呢？从隋唐到民国，每朝开国的时候政府军都有和少林寺作战的记录，这不仅仅是巧合吧？
至于寺庙的寺产僧田，都由幕府代为管理，然后按照各寺庙的度牒数量按月拨付钱粮——也就是说，如今计划经济体系下的日本国家连和尚都养起来了。
日本历史上和尚举兵造反屡见不鲜，这个苗头必须掐灭。
日本除了佛教，还有本土的神
第三十章 大孝子(1/5)