中的某些固有的自然规律，却并不晓得其间的厉害关系与胡乱应用的严重后果，卯术便是在这种大背景之下诞生的一种原始巫术。在当时，人们认为人在生产生活中所遭遇的种种病痛与不幸，都是恶灵附身所致，若想避免生老病死摔跟头踩屎丢钱包之类倒霉事。只要想出一个办法，让恶灵不敢附身就可以了，在这种错误认识的驱使下，一些民间术士便探索出了这么一种二百五办法：就是事先找一个不是很恶的恶灵附在身上，其余的恶灵就不会再往身上靠了。其手段有点类似于现代的“疫苗”，但原理与疫苗却有着天壤之别，疫苗的原理是让身体自有的免疫系统对病毒产生抗体，而人对怨孽是没有所谓的免疫系统的，之所以这么干也能成功，完全是因为那东西自己的特性使然——怨孽跟动物有些类似，都有很强的“领地”意识，只要一个人身上或某个物体之中已经有了一个怨孽。则轻易不会有第二个附上去。
“我滴妈呀……”听完童国虎的解释，张毅城差点喷出来，心想这帮古代人真是太彪悍了。怨孽附身这种事，放在现代躲都躲不及，这群爷竟然主动往身上招。
“你也知道，只有怨气大的怨孽才喜欢祸害人，而怨气小的怨孽，对活人并不感兴趣。所以就要用到这个！”童国虎拿着卯方晃了两晃。
“你是说，这东西能让没有怨气的冤孽附人的身子？”张毅城拿过卯方看了看。上面刻的乱七八糟完全不认识。
“可以这么理解！”童国虎道，“卯术的施术流程。大体上是先通过法阵人为制造一些人和怨孽之间的瓜葛，最后才用到这个，因为与当事人毫无恩怨的冤孽不可能长时间附在他身上，所以这东西，就像
太平邪云 第二十八章 李代桃僵(2/8)