至此将之抛弃，他是明白也好不明白也好那些都已不再重要，对于燕大侠来说欧阳孤和西门独都是极好的反面教材，重要的是来意，或说用意：“诸位诸位，听我一言——”
又来了。
演讲开始。
“这个死人，或说一只狐狸，一只淫狐，叫作欧阳孤。”
这是一场成功的演讲：“这个活人，或说一条狗，一条疯狗，叫作西门独。”
众人无语，事实如此。
“正是狐朋狗友，可说豺狼之性，这两个祸害往日里作的甚么孽不必多说，我要说的是，都听好！都听好！”加重语气，引起注意：“燕某要说的是，何以这二人丧尽天良泯灭人性，生生就沦为了两个畜类，更是禽兽不如！”一场成功的演讲，当然要有互动：“何以如此，大伙儿都来说一说，天下人管天下事，诸位有何高见，燕某洗耳恭听——”
扫视全场，无人开口，目光所及，无不低头。
无一人言。
这个问题看似简单，实则答来千难万难，每一个人做每一件事情都有每一个人的理由，行善有行善的理由，作恶有作恶的理由，作为有作为的理由，不作为有不作为的理由，而以个例谈论大道理，难免有以偏盖全的嫌疑。就比如西门独，就比如欧阳孤，纵使千般可憎万分可恶也有其可怜之处，纵是可怜也不值得半分同情一丝怜悯，但他们终归也有他们那样做的理由，若以设身处地祸及己身而论，又如何？
以德报怨，无以报德，以怨报怨，更是失德，这一道题绝不好做。
这就冷场了。
不能冷场，因此燕大侠点出一个明白的，当然就是包青天：“大人明
五十 此来是为教化(2/7)