清之气并举其间一如洪流入溪，又如野马踏渠，容无可容当不能当，终不成行。
空冥功法，化人身为丹田，由皮肤毛孔直贯天地之气，相较而言自是脉络不比身躯强横，强以承之正如刀劈斧砍，其痛难当。反之亦然，若以气贯周身得通天地，且不论功法成与不成，单这三清之气与之混杂并作，一如钝斧劈木，又如行舟沉锚，拖泥带水锋锐全无，强以破之自如雷噬电击，僵而麻木。
老夫子的办法说起来很简单，就是让方道士将沉于丹田的内息仍走经脉穴窍，以自家功法内息作为护持。举个例子来说，气息行于经脉正如行于连环岛上的那一条遍布水寇的小路，方殷有如三清之气，长剑有如空冥之气，若以方殷之能仗剑硬闯，必行不通。而无名之气正如老夫子一般将所有凶险与这一人一剑隔绝开来，无论方殷剑出与否一般无碍，只要想走，一路前行就是。
剑是凶兵，自有鞘容，洪水肆溪，自有涧容，驴子顽劣，套上缰绳。自此三清空冥无名三种内息得以并行，方殷再将功行之时，一如昔日修习三清真鉴，仁厚刚强之中又多了几分杀伐决烈之意，更有一抹羽翼之下的安然意境。
成了！成了！方殷欢喜雀跃。
说是武功，不尽武功，是为历过失去后的懊恼，才明白了拥有时的珍贵。
尽管一般低微，使人常常无视。
就在修习功法的第十天，傍晚，内息终得再次顺畅行于经脉穴窍，再无一丝痛楚。
所以在被老王八一口咬到手指之后，方道士还是很高兴。
然而失而复得之后，就是乐极生悲了。
当天晚上，方道士美美吃完一顿蒸鱼之后，老
四十六 说书(2/6)