这些古老的树无不饱经风霜，木质变得松脆，最适合森林中的宿营者随手取用生火。
有了牧豆树的慷慨奉献，野营者随时都可伴着霭霭暮色，燃起缕缕青烟，谱写一曲茶壶之歌；可以烤块面包，把一锅蘑菇煮成诱人的白色，而火的余温还可以温暖人和猎犬的小腿。
逸晨先生说：“梁欣，你要记住，没有万物的支持与成就，我们可是什么好日子也过不上啊。”
他对儿子说：“上帝既赋予又剥夺，但并不只有他可以这么做。我们人类也可以。当我们某位久远年代的祖先发明了铲子，用来种树，他就是赋予者；如果他发明了斧子来砍树，那就成了剥夺者。任何一个生活在土地的人，无论他自知与否，都已经拥有了创造和毁灭作物的神圣职能。在创造和毁灭之间，每个人都应该善加抉择。”
（二）
年轻人毕竟是喜欢冒险的。在营地周围游逛了几天，梁欣觉得不够刺激，他提出想要去更远一点的野外探索一下，到那些平时游客人迹少至的地方去看更为原始的风光。
卡佳马上表示说，他知道有一个这样的地方，外地的游客一般都不会去，但是风景很漂亮。
游客不喜欢去这个地方，一方面因为它比较偏僻，但更重要的是，它有个非常不吉利的名字，叫做“尸骨场”。很多游客一看地图上的这个名字，就立刻产生各种鬼气森森的不良联想，断然把它排斥在活动范围之外了。
卡佳说，因为那里比较远，我们只能骑马去。
为了让我们能够尽兴，沈先生便热心地到镇上去张罗着租马。
我们组成了一个小小的马帮，在卡佳和一个当地导游的带领
第九百七十三章 尸骨场(2/5)