的百姓肯定是有很大冲击力的。陈鸣要衬托的是曲本中的汉景帝根本不在乎小老婆非处这一点，从而隐隐刺激一下寡妇守节这个现代中国已经深入骨髓的理念。
狸猫换太子也是一样。那刘娥也是嫁了人的，曲本讲述的虽然是民间传说，可突出的却也是刘太后的污点。
这都是陈鸣的小心思。他在扫荡江南期间，在太多的地方看到过所谓的贞节牌坊，还听说过不止一次故事：男女订婚了，然后未婚夫死了，然后那没嫁过去的姑娘就捧着牌位嫁到了死去的未婚夫家，从此在夫家守寡，替死去的未婚夫奉养父母的。
可陈鸣让人打听那些人家的底细，几乎家家都不止一个儿子，那家父母并不缺人奉养，不过是图个名声毁了一个女人的一生罢了。
这种事看了就让人心情不好。
来自21世纪的陈鸣在这一点上跟这个时空的民情有着太大的冲突了，前世有句话说的好么，处女要到幼儿园去找。虽然这明显是夸大扭曲了。可不对此做点什么，他心里就不舒服斯基。
陈鸣面上不说什么，不说一句褒贬的话，纵然他心里是绝对不爱看这种事的。然而事情也不会因为他说一句话就有所改变，那里是江南，文风鼎盛之地，自然也是犬儒宗法礼教横行之处。
陈鸣后来与汪辉祖说起过这个事情，汪辉祖给他讲起了一个故事，就生在江南。
那还是满清平三藩之时，就离他们家萧山不远的地方，一个镇子被过路南下福建的清军拉了民夫丁壮，很多男人一去不复回，满镇子都是寡妇和失婚女子。当时的人少，地方官府倒也鼓励那些女子嫁人，但却有很多年轻未生子的寡妇和死了未婚夫的女
第三百三十章 巡边(4/6)