专注？”
刘墉笑道：“在下也极喜这句，常用来警醒自己。古云：正心、修身、齐家、治国、平天下，这是人生的理想，要达到理想，个人操守是必需的，我还喜欢另一句……”
诸葛亮插话道：“刘公子想说的可是‘穷则独善其身，达则兼济天下’这句？”
“正是！”两人相视一笑，这亲近感便又多了几分。
等童子送上茶，刘墉终于止不住自己的好奇问道：“在下听闻先生以扶汉兴刘为己任，视曹丞相为乱臣贼子，为何对刘墉却如此的宽容呢？”
诸葛亮哈哈大笑道：“先前看公子神态局促。甚是不解，原来公子是担心孔明会拒之千里啊。”
刘墉脸一红道：“确是如此。”
诸葛亮笑道：“老子云，‘圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物’。这是告诉我们，世上根本没有无用之物，只在你能不能用，会不会用。”
“我明白了！”刘墉心里一动，“为我所用则用之，不能为我所用则弃之。天下有用者都能为我所用。”
这就是诸葛亮的“拿来主义”啊。是啊，我怎么没想到呢。史上刘备病死，孙权称帝，派人到成都报信。诸葛亮可是第一个承认这个“伪政权”的。要知道，一个正统思想极重的人要迈出这一步是多么的不容易，这也说明了诸葛亮审时度势的务实精神，既坚持原则，又善于变通，不僵化、不教条。
“正是。聚古今之议论，以生我之议论；取天下之聪明，以生我之聪明。此之为择善也。”
这二人皆涉猎广杂，谈各处豪强之优劣。谈时事政局之得失，谈天文地理之变
第八十三章 拜会孔明(4/6)