是努力地在寻找不同的发展路径。他想过文化兴市、旅游兴市、宜居兴市、休闲兴市甚至宗教兴市等等想法。但所有这些想法都存在着具体落实上的困难，所以一时难以作为一项政策出台。古谢夫刚刚向他抛出了一个后工业城市的概念，并声称这是超前时代50年以上的概念，这让郭曙清颇为心动。
在中国，评价一样东西好坏的一个标准就是“洋气”。所谓“洋气”。就是和中国本土的东西不一样，沾着一点西方的仙气。君不见，地产商开发楼盘的时候，往往要取一个什么“澳乡”、“枫叶”、“普罗旺斯”之类的名字，让人觉得所住的地方透着浓浓的异域风情；还有一些消费品商家，明明生产的是臭豆腐和辣椒酱，却要起一个“拿破仑”或者“伊丽莎白”的商标。好像洋人吃过就高贵了许多一般。甚至大街上的非主流少年们。也要打扮成一副欧洲范儿，鼻子上挂个一尺来长的铜环子，也不嫌吃饭的时候费事。
在专家学者这个层面上，表现不会这么俗气，但本质是一样的，那就是必须用西方的理论作为依据，千万别扯什么孔子老子之类的，显得太土。郭曙清自己就有这样的体会。给领导写讲话稿的时候，如果引几句“直挂云帆济沧海”之类的古诗。难免会让人笑话，而如果能够加上几句“亚里斯多德曾经说过”或者“拉普拉斯有句名言”，立马就显得高端大气，这就是所谓洋气的作用。
要提出一种全新的城市治理理念，建设一个与众不同的城市，最好的办法就是借鉴国外，如果能够使用连在国外都显得超前的观念，那就更是好上加好了。“后工业”这个词，郭曙清是不陌生的，不过把后工业和城市连接在一起，仍然让他感到眼
第七百七十六章 去工业化(2/6)