弄道具，符禁左道，妄称变现渚种野蛮愚昧行径，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加禁绝，责成官府悉心督办稽查，一经发现违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。
这道诏书一下，天下大哗。自隋唐以来，佛教大兴，佛教寺院僧尼在构成了国家财政上严重负担的同时，也具备巨大的影响力，也只有在唐武宗灭佛的时期，佛教才处于衰退期。
因为诏书的缘故，朝野之内，纷纷把他和之前灭佛的三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）相提并论，并且有相当多官员、名士纷纷上书，佛门的高僧也纷纷前来叩阙，请皇帝收回成命。
赵昆不胜其烦，干脆要求对这些妄议政事者，以对抗朝廷法度的名义罚款，罚款额度按上书的字数走。还有那些高僧，叩阙、请命的，一律取消其寺庙。
与此同时，为了确保寺庙的财产能确实补充国库，他命令锦衣缇骑四出，派部分轮回者出马，亲自处理关停寺庙，厘清并没收寺产，勒令僧尼还俗的事务。
他也知道大周朝贪腐的问题并不轻，从上到下都有贪墨。人为财死鸟为食亡，官办的衙门不贪很难。再说水至清则无鱼，他只希望这帮人吃相不要太难看，贪了钱只要能把事情办好就行。只是，这一次的涉及的金额太大，他不放心，不得不派锦衣亲军出去监督。确保那些田地不被地方豪强和士绅侵占，还有勒令还俗的人口不会又变成他们家里的奴婢。锦衣缇骑四处，虽然不可能杜绝这些现象，但是好歹能让国家多吃一点。
特别是关于铜的问题，中国古代永远是处于通货紧缩状态，每朝都缺货币。重金属不但稀缺，铸铜钱更是赔
第十一章 灭佛(4/7)