义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。曰：“必择所堪”。必谨所堪者，此之谓也。”
可以听出，赢稷的读书之声，多少有些凄凉的感觉，两个朝夕相处的爱人，彼此的心是相通的。
赢稷能够感觉到燕姬的变化，燕姬也能领会到赢稷的纠结。“为什么？为什么？”彼此的内心不停的呐喊着。
赢稷一直暗示自己这一切，都是巧合，不会与燕姬有关，是我错了！是我看错了！我们的孩子，我们的生活。虽然出自王侯之家，但是人非草木，孰能无情。自己十分珍惜眼前的一切。秦国法制森严，自小以为人与人交往都是一板一眼的，等到了东方才知道，人与人的交往是那样的丰富多彩。秦国的生活是多么的无趣，多么的苍白。两者之间，仿佛夏日与冬天的区别，东方热情奔放，色彩艳丽，秦国寒冷苍白，说不去的单调。
所有的人，只知道打仗，种田。诗歌相比于东方，是那样的粗犷野蛮，没有丝毫优
第七章 显真身惊呆枕边人(3/10)