就堕落了，什么事情都讲求功利化，甚至变的越来越无耻，越来越直接。
这些事情他自己还没发觉，毕竟这里有个国家利益的大义，所以他觉得自己所作所为都是为了国家好，是现代的班超，所以也就慢慢不觉得有什么不对了。
怎么说呢，这就是风气问题了，或者说，堕落的成本太低，所以让李鸿章这么个也算小有名气的大儒，也变得张口闭口都是利益了，而他们一旦堕落之后，也就不觉得狮子大开口是无耻了，反倒是越来越接近西方人的来派，甚至更有过之。
胜海舟就不同了，他虽然一向支持开国与开化，但他依旧还保持着传统的礼义廉耻思想，为人彬彬有礼，说话讲究拐弯抹角，而且讲求做事留一线，也就是说，还是保持了传统武士的一些美德，依然是具备了东方人的含蓄与内敛。
而且，他曾经在1860年到1861年期间游历过中国，深切的感受过中国当时的剧烈变化，感触颇深。
原本，在1860年的时候，他是打算去美国参观游历的，但正好那时候中国正在发生巨变，各种消息传来，让他深感震惊。于是才决定改变行程，先去中国看一看。
虽然胜海舟去了中国游历，但他毕竟身份受限制，只是在底层民间，以底层的视角去看待问题。并没有接触到中华帝国的高层圈子，因此对中国的观感其实是有误的。
为什么有误呢？原因很简单，李永吉虽然掀起了一阵开化狂潮，但其实是一种有限开化，就是说，他们并没有照搬西方的制度与思想。反而是有限学习另外一个时空现代共和国的一些制度跟思想。
而且，因为李永吉崛起后
第二五四章 我们只是萨摩藩的雇佣军(6/13)