取士是个俗称，实际上真正的科举，并非只有八股文，后面还有别的科目，比如明经跟明法也是要考的，但到了满清，就只看八股文，再也不论其他了，久而久之，后面的科目根本就形同虚设。所以明朝的八股取士，是假的八股取士，只是比较重视八股而已，但满清却是纯粹的八股取士，性质是不同的。”
听到王韬这么说，李永吉摇摇头，却不再说什么。
因为据他所知，其实明朝的考试制度跟清朝基本一样，也是有其他的考试项目，但也只看八股文，并以八股文的好坏取士。不过时间过去这么久，满清又一向喜欢涂改历史，不但明朝好的地方被涂改了，坏的地方也被涂改了，王韬不知道明朝的实际情况，只凭着一星半点的史迹自己猜测，也情有可原。
“鞑子的八股取士只看八股经纶，再加上残酷的文字狱，其目的就是要禁锢我辈汉家儿郎的思想，让我辈汉家读书人只会坐井观天的蒙头死读四书五经，只知道愚忠鞑子皇帝，却再也没功夫博览群书，回头看历史，抬头看世界，其用心险恶，无以复加。要不然，为什么他们满人就可以不用科举便可以做官呢？
所以说，满清的科举制度，是鞑子故意引入歧途，目的就是让我们时代为奴，只要稍加改革，把科举取士的制度稍微一变，去掉广大士子身上的枷锁，让他们能够重新开眼看世界，那他们必然能够成为大人最重要的助力！”
“那么你有什么具体的建议么？”李永吉问。
“很简单，把科举回归本来面貌，改回以前的考试方法，就是不但只考进士科，不是只看八股文的好坏，还要同时考明经（经义）、明法（法律）、明字（
第一三五章 科举改革 一(5/15)