会收集神仆，不如交给道友看护？是收入麾下也好，送给圣婴儿作为新生魂魄也好，全看道友的意思。”
“又是一个累赘包袱！你也够懒的！”慕容婉儿白了姜元辰一眼，嗔道。
但是看看梦城里面沉睡的那些生魂。她心下不忍，伸手将梦城收入袖中：“罢了，且在我黄天神域做一个神仆吧！在你这里只能够让他们慢慢沉睡，等生气消散。去我那边吧，好歹也算是一个人。”
之后。慕容婉儿告辞离去，而姜元辰在慕容婉儿离开后脸色冷下，在梦界这千万梦境中寻了一个翼州凡人的梦境进入其中。
人有五感六识，第六识意识也就是灵识的雏形。在筑基期之后修士们都会尝试着控制意识，以灵识来观测世界。
但是人体不单单有着六识，在六识之后还有着第七识——我识。人之本我。
在道门的理解中，人之魂魄在筑基之后可称之为灵神，以灵识观看大千。金丹之后称之为阴神，可夜行出窍。而元神之后为阳神，可以自主轮回转生。
这三种同样是指的意识，但是却将意识分为三个层次。姜元辰自参悟“三千智慧珠”之法以及观摩梦界后将这三种意识有了细致分划。炼精化气的第六感，炼气化神的第七感，以及炼神返虚的第八感。
在姜元辰从玉佛珠得到的佛门理念中并没有所谓的灵感之说。这个世界的佛门说到底仅仅是大光明之道，那位佛门的佛祖原先也是走的光明无量的路子，曾被称之为灵光道君或者无量光道君。
姜元辰的九感理念，借助众生梦界以及幻术的理念来分类。幻术一开始要求的五感蒙蔽，这也是眼、耳、口、鼻、身五感，此外第六
第十四章修心九感(3/6)