“自我”这一层，在人这边是人的肉-体需求对现实的适应，确保人在现实中限制和调整“本我”。
EI的“自我”，则包括了归属认知和环境认知。
归属认知就是与EI所属的个人和组织的固定对应，在个人这方面，通过密码、指纹、脸部、瞳孔、声纹甚至实时的视觉等手段形成识别库。组织方面则有更复杂的组织成员、流程和权限库来构成识别库，确保EI所接受的指令来自正确的主体。
环境认知是EI在核心意志之外，对它面对的各种应用的认知。
EI的核心意志目前只存在于单块终结者神经元芯片上，但这块芯片除了核心意志外，还会有很多第三方应用，比如现有计算机的各种应用，这些应用需要EI进行管理。而跟核心意志无关的各种文件和数据，也是EI所面临的环境。
与此同时。环境也是不断变化的，比如用户用更多神经元芯片承载MI和AEI时，对这些扩展部分的兼容和管理，也需要EI去做调整。
夏鸣提到的意志映射。重点是在“超我”这个层次。
人的“超我”，在某种意义上跟夏鸣和哈萨比斯对话里提到的自我意识接近。也即是人在认识自我和现实的基础上，对自己的期许，和对自己的改变。至于弗洛伊德在“超我”这个层次上所强调的“道德”和“良心”，就不必去深究了。
EI的“超我”就是对应主体的自我意识。在这个层次，EI将通过各种识别手段，以及对主体在具体应用上所做选择的分析解读，还有固定的调教程序，来构建主体意志模型，并将其作为面对模糊选择和不确定性问题时的决策模式。
第一百二十二章 普罗米修斯回来了(4/7)