茶，“苏明松跑了，但他的小镇流民我看有千把人，你看鸡笼是小镇是否可以作为传教的据点。”
这个年轻的道士邹着眉头说，“苏明松是人才，我们发动的时机很好，就是要把那个广海卫的总旗朱骏祥和番女杀死，嫁祸留守赵琦，使得团练朱浩跟赵琦拼个鱼死网破，我们到时候坐下渔翁之利，想我清茶门教，我乃朱雀天将下凡，代师传教收徒，可惜苏明松啊！”
年轻的道士看向端着茶壶的赵二十，眼睛阴森森的。
前文说道，给赵琦的儿子祈福老道士，正是清茶门教的会首王彻。
老道士王彻因自己左臂有半月形瘢痕，背上有白点如星宿列布，有一处白点呈北斗星形状，腿上还有三粒黑痣，呈“三阳之象”，以为是帝王之象，创立了清茶门教，骗取信徒，封了十二员天将。
我们知道，传习“邪教”在大明朝顶着坐牢杀头、家破人亡的危险，冒死而为的事，可是传教者仍然此起彼伏，并不是知危而退，他们都是为了信仰才这样勇往直前吗？
非也，真实的一面是金钱的诱惑和政治权利野心的驱动。在当时，一个穷人即使终日牛马般劳累，能勉强维持一家免于饥寒已属很不容易，要想脱离贫困，不亚于是空想。
而以传教为业，若能招徕信徒，不但不需要起早摸黑的劳动，香金自然送上门，还被人尊若神明，听任差遣，因此，传教就像士子十年寒窗一样有奔头，这就是传教这个三百六十行以外的“好职业”的强大动力。
事实上因传教得以糊口的不可胜计，养家赡口的也不少，以财势雄踞乡里或家道殷实的大小教头也比比皆是，甚至还有的成为
第四十三章 清茶门教(3/6)