“历史上，姬昌其实是商朝的世袭周公，地盘从岐山周原一直延伸到了关中，他的首府也是沣河西岸新建的镐京，而非岐山下的周原。至于武王伐纣，就更加充满了美化成份，明明是商王帝辛忙着开疆拓土远征东夷，结果被姬发背后来一刀，反叛夺国，到了‘封神’里却变成顺天应命、吊民伐罪，也是有够无耻的。”
“还好吧，”齐琳琳倒是觉得没什么，“‘封神’是明代人写的，那时候可没有考古学，想知道历史上发生什么只能看史书，这一段的历史本就距离遥远，还被持续不断修改增删，产生误解很正常。那什么，距离产生美嘛！”
实际上，《封神演义》的故事架构，既有古往今来话本演义的贡献，也有明朝时代背景的影响。
朱元璋推翻元朝建立明朝，却保留了很多元朝时的“陋规恶习”，弄得“官不聊生”，大臣上朝得跪着、工资少不说还是废纸一样的宝钞、贪渎被抓剥皮食草、杀功臣满门抄家。到了后世子孙手里，剥皮抄家是变少了，廷杖罚薪却越来越多、堂堂内阁首辅（宰相）不是频繁被换就是死后鞭尸。
高官尚且经常被扒了裤子打屁股，底层读书人的地位更加不会太高。读书人受到朱家皇帝的轻视，难免会心生愤懑，把自己的思想带到作品里面。《封神演义》的大反派是爱用酷刑、众叛亲离的商纣王，影射的却是朱家皇帝。同样的，凡事都要请教姜子牙的姬发，则是儒家士子心目的理想皇帝信赖首辅和百官，就能垂拱而治得天下。
这些思想，在同样成书于晚明的《西游记》里也有体现，书里的妖怪，尤其是金角大王这种天上来的，和明代泛滥的外派太监很是相似。
第一千三百一十九章 亲戚打架(4/8)