因为错综复杂的历史原因，现在的我们国内，有自信探寻最适合我们自己的道路人，或许不算太少，但敢于把这样的想法说出来的人，实在珍稀。”他目示着两边的手心，“据说在历史上，法国大革命前，主持等级会议的法国国王居中而坐，左边是第三等级的市民，右边是第一等级的教士和第二等级的贵族，左右两边各自代表着不同的利益诉求，常常纷争，左和右的概念区别就由此诞生了。几百年来，这样的分歧和斗争在不同时间和地区不断持续。那么，黎华，你觉得，作为我们中国人，该如何理解和看待这个问题？”
话音尚未落完，黎华就已经面沉如水。她似乎咬着牙，紧紧捏着笔，幽幽地盯着毕文谦，然后看向茶几上的录音机，却迟迟没有开口出声。
“……好吧，这样的问题，的确往往显得突兀，我还是继续说了。”冷寂只持续了一会儿，毕文谦就点了点头，不再等待，“毫无疑问，就西方诸国来说，关于这个问题的分析论述，早已汗牛充栋。所以，从实际出发，我们首先需要清楚认识的一点，就是他们那些关于左右的论述与划分，是基于资·本主义思想下的框架，对于走社·会主义道路的我们来说，那些东西根本没有直接指导实践的意义，只有分析和总结历史的价值。”
“而在社·会主义思想下，这个问题，归根结底是一个科学思路的对立问题——自然科学和社会科学的对立。”说着，毕文谦将左手前伸，“在相同的社·会主义道路大方向下，有一些人认为社会科学比自然科学更重要，优先推动社会科学的进步，更能促进生产力的发展；”说完，他又将右手前伸，“另一些人则认为自然科学比社会科学更重要，优先推动
第六百二十一章 新的架构（七）(2/5)