，在RB内部，特别是二战之后，也有左右两翼，以及那些原则只关心自己以及身边的谈不上大立场的普通人。但首先，RB基本是一个单一民族国家，除了琉球地区和北海道，绝大多数RB人都是和族，为了国家和民族的兴盛而奋斗，是他们的最大公约数。这一点，如果置换成中国和中华民族，也毫无问题。所以，我们不能粗暴地否定这一点。”
“但无论如何，现在存在着一个无法回避的事物——靖·国神社。那东西的起源，始于RB近代的倒幕运动，RB各地尊王派的军阀把在倒幕运动中死于幕府手中的藩军宣传为‘国事殉难者’并加以祭祀。其中的东京招魂社就是靖·国神社的前身。而RB的祭祀传统，奉行着‘御灵信仰’的态度，在所谓‘怨亲平等’的原则下不分敌我一起祭祀。换句话说，相比近代军阀政治宣传的目的，RB祭祀战死者的更早的初衷，并不是什么大是大非，只是活着的人担心死者的灵魂怀有怨恨而报复。在这样的传统观念下，靖·国神社虽然是在近代才产生的有着政治宣传目的的东西，却在一定程度上存在着远古落后的是非不分的色彩。”
“于是，靖·国神社这东西，渐渐就成了一个RB人纪念感怀近代以来为国献生的英雄的精神寄托的官方性质的具体事物。而在十年前，靖·国神社的负责人松平永芳，正式把二战甲级战犯的牌位放了进去。这不仅是RB国内右翼开始肆无忌惮地把持国家话语权的一个标志性事件，更造成了RB和周边所有在二战中遭受其侵略的国家不可调和的矛盾——以我们中国为例：我们能够从国家层面上姑且原谅RB在近代以来的各种罪行，其最基本的前提之一，就是RB承认并反省自身
第四百七十七章 全国为上(2/4)