见解都不同，有人说称谓不同，如来和佛是一个意思，但也有人说是一体，说如来就是佛的一切之源，释迦是现在佛，燃灯是过去佛，弥勒是未来佛，他们都是如来，燃灯如来，释迦如来，等弥勒即位后也称弥勒如来。
这个问题好似没什么不同，称谓嘛，可越想越让董策懵逼，你是你，你的过去现在未来都是你，你的称谓也可以叫自己，叫他，叫我，这到底是一体，还是不同个体，法身、应身与报身如果都是一体，那有没有自主意识？说句大言不惭的话，如果他们有老婆，那算是谁的？现在的你，还是明天的你？会不会被自己给绿了？是否就是因为这原因，佛没女人？
毫无慧根的俗人董策，于是把这些问题抛给行远和尚，结果把行远和尚都整懵了。
佛教在大宁被太平道打压了三十多年，不知被烧毁了多少经书砸了多少佛像，连大雄宝殿都改成了道观，行远和尚所能了解的或许还没董策多。
和尚善辩，这是公认的，与和尚辩论是自讨没趣，然而这一刻行远和尚却被董策一介凡夫俗子给问懵了。
看着这这，那那，半天说不出话来的行远和尚，董策苦笑一声，道：“我认为，佛由心生，心善便是佛，心恶乃是魔，善由道而定，非天道，而人道，人之道既为人之道，为人之道乃忠孝仁义，信礼廉耻，如若这些都做不到，即便你心再善也无用，所谓满天佛陀，那不过是教化不同，人多了，说多了，故事也就多了，咱们聊聊极乐世界吧，那里没有女人，没有春夏秋冬，却遍地黄金，有宫殿琼楼，有珍禽异兽，处处花台上坐着佛陀菩萨，人人宝相庄严，呵呵，净土吗？”
董策指着被
第五百二十一章 阿弥陀佛(5/6)