符，所以，雅士茶道差不多就是在哪个时候形成了。
直至李唐以后，凡是文人墨客无不饮茶，但凡是数得上名字来的人，都写过关于茶的诗句文章。
茶助文思，文叙茶意，茶道蔚然成风，使得饮茶成为了一种精神享受，其作用已经不单单是止渴，消食和提神了，而是在于引导人的精神踏入一种然脱俗的境界，于闲情逸致的品茶之中，悟出点什么，希望有所现，有所寄托，有所忘怀。
此时，雅士茶道已经完全形成了，饮茶成了吟诗会友不可分割的一部分。
至于禅宗茶道，应该也是从魏晋时期开始的。
《晋书?艺术传》记载：敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。
这是较早的僧人饮茶的正式记载。单道开是东晋时代人，在螂城昭德寺坐禅修行，常服用有松、桂、蜜之气味的药丸，饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮料。清钦是宋代以后的事，应当说单道开饮的是当时很正宗的茶汤。
李唐时期，佛教盛行，这茶道，自然也与佛融于一体。
而且，茶与佛在很多地方都有不少的相同之处，这就是所谓的禅茶一味。
其一为苦，茶苦，而佛理中，四谛之，也是苦。
茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清。从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦之谛。
其二为静，茶道讲究和静怡真，而佛学中，戒、定、慧三学，也都要求僧侣们要静以悟禅，禅宗
第二百二十三章 茶道(6/8)