连至少道德品质都有问题的话，怎么可以做官呢？林南大胆的提出三种设想。
第一种，有德无才，道德上倒是无可挑剔，老好人一个，啥也干不了，这种人我拿了有什么用？第二种，求全责备，我好容易发现一个人才，大家来提意见说他有一个什么什么毛病，我是用还是不用呢？第三种，就是弄虚作假，一个人才为了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀，这个是不行的。既然华夏古代有了这样的弊病，林南的做法就必须来矫正，而矫枉必须过正，不过正不能矫枉，所以林南不能说德才兼备，必须说“唯才是举”。
林南甚至提出这样一个说法，就是只要是这个人有才，哪怕不仁不孝，你们都尽管推荐给我，所以林南在处理德才关系的时候他的做法是：德才兼备固然最好，但最主要的还是唯才是举。
再这个前提的感召下，一大批人才聚集到了林南的周围，文有杜如晦，李靖，麻叔谋等，武有侯君集，徐世绩，罗成等。
这以后林南又提出了关于“廉与贪”的问题，林南的做法是什么呢？就是重用清官、不避小贪。
比如有些人爱占小便宜，当官的时候顺手牵羊牵些什么，但这些人的本质并没有那么坏，而且拿的东西也无关紧要，所以林南对于这样的人的态度就是罚俸。华夏古代总要讲究清正廉洁，比如朱元璋是最恨贪官的，甚至发明了扒皮填草这样的酷刑来惩治他们。结果呢？明朝的贪官却是所有朝代里最多的，就是那些所谓的君子，也大多是伪君子，面上装着不拿，其实心里还是想拿的。
所以林南先是给官员提俸，使他们的俸禄达到除了可以养家之外还有些富余，然后面对小贪
第236章 诛杀文杰(4/7)