的。
化胡是道，化胡为汉不是目的，没好处的事他才懒得干。化胡是为支配，支配就是统治，统治是为了行使人事权，兵权，财权的权利。
何时掌握了这三权，他才算拿到了支配权，才称得上统治。
可人事权，兵权与财权，是别人兜里的钱，他是不能掏人家的兜的。
他是个骗子，只会让人把兜里的钱，心甘情愿的主动掏给他。
用财权做杠杆，撬动兵权，通过兵权，染指人事权。
而财权的核心是税权，他首先要攫取的是收税的权利。
用刀枪征缴，要动刀兵，那是野蛮人的收法。用如狼似虎的税吏，要统治权作为基础，行政成本又高，被收的又容易戴黄巾。用神权卖赎罪券收什一税吧，草原又尚无一个统一的大佛爷。
他为了贴合这一时代，正在梳理商鞅的需求原则，与管仲的财赋原理。
管仲运用的财赋原理，即便两千年后，能看懂的都很少，鹦鹉倒是不少，知道“观山海”与“专卖制度”就不错了。更别说商鞅对需求操纵之伟大了，那已经上升到人类学与社会学了。
他感觉拾商鞅与管仲之牙慧，采取税不直收的原则，通过操纵需求，逐步搭建供需结构，并联商品税的形式，就够让胡部在一片欢欣鼓舞中，自觉纳税了。
为了培养欢欣鼓舞的纳税习惯，他这个骗子要做的，就是各式骗子，各种骗术钓鱼前的基础准备，“做窝引鱼”。
这是骗术的基本功，就八个字：“将欲取之，必先予之。”
要收取商品税，他就得先把商品给人送去才成。
赔偿式送礼，碰瓷碰到了倒
第八十三章 谁强，他们的样子，就像谁(5/6)