百姓，才有了三代之治。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗？
这是在大明灭亡之后，一些遗民从血泪当中总结出来的教训。
试问真正的为君之道是什么？
天下该如何治理？
穷极大明一朝，或许都没有人想明白，大明之后的三百年，怕是更没有人敢想了。
面对这个巨大的难题，张希孟抢在大明立国之前，给出了自己的答案。
未来的君王虽然秉承天命，而天命既是人心，人心既是土地。
天下之田亩土地并非天子私产，而是受之于天，分之于民。
未来的天下，核心就在于公平！
使耕者有其田。
使人人免于饥寒。
相比于礼运大同，张希孟不但憧憬了一个美好的世界，还给了这个世界一个最坚实的根基！
均田！
今天张希孟谈的这些，完全可以总结成日后百年的金科玉律，甚至可以传承更久……只要朱家军能顺利夺得天下，这一套主张能够落实，一位成就远超朱子的圣人，就要冉冉升起了。
这件事情着实太重要了。
堪称石破天惊，也不为过。
也难怪几位老先生如沐春风，如醉佳酿。
第一百八十三章 新生(4/6)