人身上。
主子让干嘛，包衣阿哈就得干嘛，不能拒绝，也没有权力拒绝。
平时作为农奴，替主子耕地。
战时作为肉盾，替主子铺路。
地位比两千多年之前的商朝的奴隶还不如，商朝的奴隶还可以当兵。
包衣阿哈当兵的资格得皇上“抽丁”，然后主子呈上去名字之后才能定下来。
主子想呈谁的名字上去，那就要看哪个包衣更能讨主子的欢心了。
但这还不够，要是主子有兄弟还没当兵，那暂时就轮不到包衣了。
上战场对包衣们来说有利有弊，能活下来是每个包衣最大的愿望。
要是主子立了功，在高兴之余，也能赏他们一点甜头。
若是包衣也能杀个把蛮子，被核实之后，便有机会摆脱奴隶的身份了。
每个八旗老爷都有包衣奴才伺候，而天助军的士兵也有包衣。
因为是脱产军队，不可能在农忙时再回去种地，分到的土地都交给包衣们来打理。
更重要的是，清国上下，不论是八旗、汉旗，还是天助军这样的队伍，都是只分地，不发饷。
在不打仗的时候，上至王爷，下到士兵，全部收入都要通过土地来获得，只有经商的一小撮人能例外。
这种耕战模式就迫使每个囊中羞涩的旗兵都对作战极度渴望，通过打仗才能获得额外的进项，而且比种地所需的时间要短得多。
对八旗兵们来说，在种地与打仗之间是很好作出抉择的，更别说对面的蛮明军队已经变得不堪一击了，杀翻蛮子犹如探囊取物一般容易。
但今儿个是特殊情况，狗蛮
第585章 堑壕战术(2/8)