而这基督教则告诉众人死后免受十八层地狱被审判，大家看是不是这样？”
虚无道长点头道：“杨公子所言正是。”
杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全告诉众人死后虚幻之事。
人死灯灭，人死后是否转世，人死后是否下十八层地狱被判官审判，都乃虚幻之事，凡世界凡夫俗子难以预料啊。”
虚无道长显得无奈，道义如此，自己也颇为枉然。
而安思文与惠能则不干了，纷纷声言所谓的证据，听得大家耳朵起皮。
杨麟这次进入教堂不过是想接触一下西洋传教士，以合理化解释将来一些离经叛道之事而已。
而安思文看对方虽然是异教徒，对自己也颇为尊重，一心想要对方皈依洗礼。
见对方如此执着，杨麟不得不采用激将法，先说耶稣复活不过虚妄之事，死后免受审判更是虚妄之言，再说教会居然烧死一些得道高人，并说什么异端邪说之言。
安思文越想辩解，但被越描越黑，为了证明欧洲不是野蛮之地，安思文接近所能讲述所见所闻。
如直言中国房子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人房子深挖地基历尽数百年而依然不倒。
说欧洲人数学之精确，曾经让当朝大学士震惊。
说西洋人机械之发达，四轮车分布大街小巷，日行数百里。
说西洋人航海技术之发达，航海家远渡重洋开辟殖民地。
说西洋人火器之犀利
……
所反对的不过是西方教义而已，但对西方科技则颇为理解，很多东西一说就会
第46章 野蛮西洋人(3/5)