纹理清晰舒展，甚至隐约还能闻到一股熟悉的清香。
“这是什么法器？莫不是像是巫师的魔杖一样的法杖？亦或是某种奇门兵器？”
有了前文的铺垫，白泽觉得这看起来就不一般的粗棍子应该也并非俗物，在伸手接过来后，便即仔细把玩了一番。
却没有看到什么符咒或是仪轨的痕迹，本身也没有灵光闪现或是灵气散佚，让他有些摸不清这东西的路数。
说起来，东方体系的奇物与其它地方最大的不同之处，就在于东方绝大多数咒法有一个统一的核心——“厌胜术”。
厌胜术源自于先秦时期的方士们所使用的一种巫术，讲究的是借用他力制服人或物。
在现实中的用法，包括在端午节投粽子、用爆竹驱赶年兽、在春节挂桃符换门神、乃至于悬挂的伟人画像或是神佛图卷都源自于此，而咒语里常见的“急急如太上老君律令”简称“急急如律令”更是常见用法之一。
也因此东方的许多法器本身其实并无太多灵异之处，其的力量是由其所“借代”之物之灵赋予的，例如常见的厌胜钱是借了自古积蓄至今的红尘愿力，本身不过是古代市面上流通的普通钱币；而桃木剑和桃符，其实也是援引了度朔山大桃木上所居的神荼郁垒二神的神力，这才有了逐杀万鬼的特性；而道家的许多法器说白了也不过是借代了一些本身拥有大法力、大威仪、大神通之物的形态或是传说，这才可以在施法时得到相应的加持与增益。
——这种路数，与西方那种每个奇物本身就是一个“自带能源和驱动机关的魔动装置”是两种完全不同的理念，也使得哪怕白泽一时间看不明白这根木棍的跟脚，却
117 不会武功的厨子不是个好道士(5/7)