或是妖魔的身体构造，来“编织”出宛若一组组宛若电子线路一般、拥有特殊法术效力的魔力通路，并凭此掌握名为“魔法”的神秘力量——对于这一族人来说，法术在他们看来也不过是另一种形式的“科学”罢了。
这也使得艾因兹贝伦家的法术在步入近代后，很容易就从人体力学、基因学以及电子技术等前沿科学中汲取了大量的养分，并很快完成了古典魔法的现代化转译——至于根子完全扎在“神代象征学”等理论上难以脱身的间桐家，则在那之后迅速衰落，时至今日只能凭藉着一些最为基础、能耗最大、却又兼容性最强的低级定式苟延残喘，已经完全可以被称作是时代的眼泪了。
不过艾因兹贝伦家族的问题也很严重，虽然在法术理论和运用方面，不仅能够紧跟时代潮流不被淘汰，甚至还反而因此而推陈出新、不断进步，但是他们的立身之基却受到了迅速发展的科学技术的直接冲击——他们的人造人之术的终极目标是实现名为第三法的“灵魂物质化”，若是说的通俗易懂些的话，其实应该称作是能量与物质之间的质能互换——这样一来，是不是就很耳熟了？
自从爱因斯坦发明了质能方程后，第三法的神秘度就不断迅速跌落。正如施法者圈子中的一句俗话所言；“知道一个法术的人越多、单人所能够展现出法术的威力就越弱”一般，当质能方程成了全世界所有中学生都耳熟能详的基础定理的时候，第三法就已经失去了原本至高无上的“王冠”，而自觉失去了奋斗目标的艾因兹贝伦一族的法师们，随之走的走、疯的疯，时至今日基本上已经没剩下几个人了。
因此，从一个法术派系的宏观角度来看，艾因兹贝伦家族
104 走向末路的魔术世家(2/4)